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成为佛教哲学探讨、论辩的中心问题。在佛教的长期发展演变过程中，“空”成为佛教徒从种种束缚、烦恼、痛苦乃至生死中解脱出来的主导观念。佛教因倡导以观照空理、证悟空性而趋入涅之门，号称“空门”。诸佛被尊为“...世人误为实有，是名俗谛；诸佛了知世人认识的颠倒，进而阐说缘起性空之理，并即此空理为真谛。中观学派认为，诸佛就是依此二谛，而为众生说法的。 中观学派认为，体会、证悟缘起法的实相——性空，是排除颠倒分别...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011468630.html
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万物，而且这个造物主是万能的。这是用有限的思维造出了一个有限的空间。 第二，佛与其他教主的境界不同。 除佛教外，其他教主都着相，可凡是有形有相的就有生灭，不能与时间同在。并且，没有证悟空性就必然...啊，可真没有了啊，就是证悟空性。”由于他们前加行解决得好，都在暗地坚定地修持，所以后来很多人得到成就。可见，前行、加行是非常重要的基础。 有一个修行人，他说他已经得到大成就了，我就问他：“你既然是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769443.html
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讲是世俗菩提心；胜义菩提心就是证悟空性的智慧。胜义菩提心和世俗菩提心，已经涵盖了所有的大乘佛法，是大乘佛教的精髓。所以，没有菩提心，就没有办法修行大乘佛法，菩提心是非常重要的。 大乘菩萨真正的菩提心...出离心和菩提心。 2．无缘殊胜。 所谓无缘，就是空性之义。你们中的绝大多数人，也许还没有证悟空性，即便如此，也不用着急，只要能修起出离心和菩提心，证悟空性也是轻而易举的事情。但是，如果没有出离心和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常理无碍，但众生对于世间的一切，还是无法在把握空性之际当下圆融缘起的世俗之有，始终游离于“有无”之间，执有执无。更敦群培称此为“空性的障碍”。 “在没有证悟空性之前，众生没法辨别出一个不受意识支配的...观学与阿含根本经典之间的联系和传承性，却不甚了解，甚至于有众多的误解。当代汉传佛教界中观学泰斗印顺导师在其名著《中观今论》中说到：“探求龙树缘起、空、中道的深义，主要的当然在中论。中论的中道说，我有一...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
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难以成立的。因而痛苦只是一种虚假的存在。所谓虚假，就是如梦如幻的观念，这种观念是有着极其深奥内涵的。
我们要想达到真正的如梦如幻的境界，只有在证悟空性之后，才能够获得。然而，对于一般人来说，在某种程度上...理解是远远不够的，必须应该如理深入地去修行，才能真正契入。
无我是一切万事万物的本来面目。在其本性之中，具有虚假性的世俗法是根本不存在的。于此理所证悟的智慧，那也就与法界本性无二无别。我们在已然了证空...
佚名
|论坛精华|
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证悟空性。缘起法的通达，不仅仅是说我们能看到眼前这些事物的缘起，而是说知道这个因以后会导致什么果，这是很重要的。我们想要来生比这一生好，希望脱离生死轮回，都需要有相应的因种。我们更长远的目标，也就是佛果...，缚制六情，除去三毒阴衰之盖，向空、无想、无愿之法，至不退转、近成具事一生补处，犹如磨镜，洗治平铁，稍稍令细，遂复发明。”
我们现在来到寺院出家，信仰佛教，学习佛法，成为人天师表，是可喜可贺的事...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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有证悟空性，因此要远离我执；佛法与自心能否融为一体，这还是要靠修四出离心；成就佛的果位要靠正行无缘，因此要修不共同的禅定。不管是大小、粗细的善业，一定要用‘三妙法’来行持”等如此窍诀要点的开示，在每...证悟境相也全消失在无戏论的大空性中，诸念息灭，长时间地安住于遍布光明的本性智慧中。后来在阿惹仁波切那里求得大圆满的正行时，也再没有其它任何新的悟境增长。
观修金刚萨埵的时候，从身体内往外流出了...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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能产生方便所生的胜义谛。胜义和世俗实际上是互相观待的，并不是只有遮除了显现才能证悟空性，也不是遮除了空性才证悟显现，或者说证成显现，并不是这样。空性和显现是无离无合的，“色不异空，空不异色...
胜义有二种，相似真实理，
能量观胜义，彼量亦成二。
胜义量有两种。
一个是相似胜义。世间的很多凡夫人也可以抉择的，比如柱子是不存在的，是空性的。所谓的空性就是遮破所破后不存在，...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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观是修慧，无戒不定，无定不慧，止观必须双运。止出轻安，观慧通达一切诸法皆是缘起性，证悟空性。若无观慧则不能断生死轮回根本之实质，自己尚不能出轮回，遑言度众生，所以大师总结菩提道次第为三要：出离心、菩提...、唯识派和小乘所安粗细无我之理均大体相同，只是对执的所缘和所证悟的空性略有大小之分。唯中观自续所许略有差异。自续承认法若有者即通是法我，不承认有粗细之分。不依于蕴和合之体空者为粗分无我(补特迦罗)，补...
不详
|五明研究|
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身体也未缩小。这些都是证悟空性的表现。须知实相中本来无有一、多、大、小等的自性，于一法不成的空性中可无碍显现一切。《中观庄严论释》中云：“万法若有一成实，诸所知成永不见。万法无一成实故，无边...的诸识聚，心王、心所，即此等从所缘上分析，也变成多类，最终得不到丝毫实有部分。由此将了知万法悉皆空性。
只要去分，分到后后阶段，就知道前前阶段的法只是假相，实际得不到。“就在当处&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html